"Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано" (Библия, Новый Завет, Евангелие от Матфея, 10:26) "Глядя на мир нельзя не удивляться. " (Козьма Прутков) Чудеса Не противоречат Природе, чудеса противоречат нашим знаниям о Природе. " (Святой Августин) Самое интересное, самое страшное и самое опасное в магии то, что в ней нет ничего магического (Автор)

 

Предисловие

Развивающееся сознание человека ставит перед ним все новые и новые вопросы и требует ответа. Требуются ответы и на вопросы, возникшие давно, очень давно, с начала человеческой цивилизации.

Подобных вопросов великое множество. На многие из них убедительно отвечает Религия, на многие достоверный ответ нашла Наука. Однако многие из вопросов все еще ждут своего ответа.

- Как устроен Макро - Космос (Вселенная)?

- Кто или что "правит" Миром, обусловливает то, что в нем происходит?

- Есть ли Бог и , если есть, то что он из себя представляет, как он "выглядит"?

- Существуют ли параллельные миры, летающие тарелки, гуманоиды и т.п.?

- Почему в религии, эзотерической (тайной) науке и в экзотерической (открытой, традиционной) науке человека называют Микро - Космосом?

- Кем, когда и зачем был создан человек?

- Что такое душа человека, где она находится, что с ней происходит после смерти человека?

- Как объяснить эффекты магии, колдовства, ясновидения, экстрасенсорику, сглаз, порчу и т.п?

- Какова природа геопатогенных зон столь вредных для человека и присутствующих в каждой квартире, офисе и т.п. Почему они отсутствуют в Храмах?

- Почему такие сути человека как любовь к ближнему, доброта, правдивость, искренность, сердечность и т.п. считаются хорошими, положительными, богоугодными и, наоборот, такие как гордыня, ненависть, злобность, лживость и т.п. считаются плохими, отрицательными, осуждаются религией и обществом?

- Почему наука так отстала от религии и эзотерики в познании Мироздания?

Поиск ответов на эти и им подобные вопросы, да и вообще дальнейшее развитие знаний человеческой цивилизации (по убеждению автора) невозможно, если не будет разработана новая философская концепция на базе объединения МАТЕРИАЛИЗМА И ИДЕАЛИЗМА, НАУКИ И РЕЛИГИИ. Этому процессу мешает махровый консерватизм представителей науки и религии. И те и другие, очевидно, забыли, что лишь в эпоху Возрождения учение о всеобщих взаимосвязях всего сущего в мире было вытеснено представлениями об автономности различных ценностей - религиозных, научных и художественных. В результате было почти полностью утрачено знание об изначальной гармоничности мира, о его соразмерности и соподчиненности частей внутри целого, о его высших законах.

Абсолютизация возможностей человеческой личности привела в эпоху Просвещения к появлению представлений о так называемом "естественном" человеке, щедро наделенном интеллектом и чувствами, но начисто лишенном каких бы то ни было "сверхестественных" способностей. Такие представления сохранили свое влияние и силу до наших дней. Современные научные методы ориентированы на изучение феноменов физического мира, а все, что лежит за его границами, "считается" "сверхестественным" и потому объявляется лженаучным и ложным.

После начала перестройки в нашей стране некоторые шаги в нужном направлении отдельными учеными в последнее время сделаны.

В наши планы сейчас не входит анализ марксистского философского материализма, господствовавшего в нашей стране многие годы, и выявление его слабых сторон и явно ошибочных представлений. Приведем только два обнадеживающих высказывания Фридриха Энгельса, который, как известно, был другом, соратником и единомышленником Карла Маркса и одним из общепризнанных основоположником научного коммунизма.

"Материальность мира доказывается не "парой фокуснических фраз", а длинным и трудным развитием философии и естествознания."

"С каждым новым крупным открытием, составляющим эпоху в науке, материализм обогащается и изменяет свою форму."

Современный марксистский материализм сформулирован Лениным и Сталиным. Они обобщили достижения науки за период после смерти Маркса и Энгельса и придали новую форму марксистскому материализму, подняли его на новую ступень.

Практически всю свою сознательную жизнь автор с усердием изучал труды Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина. И сейчас сожалеет только об одном - почему за 75 лет советской власти так и не было издано в СССР полное собрание сочинений ни Маркса, ни Энгельса, ни Ленина. Оказалось, что даже основоположники марксизма подвергались безжалостной цензуре. В противном случае мы бы знали, например, что к концу жизни Ф. Энгельс признал факт воскресения Иисуса Христа. Вот что он написал в предисловии к последнему, прижизненному переизданию своих трудов.

"Новейшие каппадокийские открытия обязывают изменить наш взгляд на некоторые немногие, но важнейшие события мировой истории, и то, что казалось ранее достойным внимания только мифологов, должно будет привлечь и внимание историков. Новые документы, покоряющие скептиков своей убедительностью, говорят в пользу наибольшего из чудес в истории, о возвращении к жизни Того, Кто был лишен ее на Голгофе."

Эта цитата из Энгельса взята из статьи академика АН СССР и АН УССР Александра Белецкого (директора Института литературы имени Шевченко в Киеве), опубликованной в "Русском Вестнике" № 11 за 1993 г. Статья написана по результатам рассмотрения антирелигиозной литературы, выполненного по поручению ЦК КПУ.

Диалектический материализм в формулировке Ленина и Сталина вошел в противоречие с жизнью, новыми фактами реального бытия и требует, по крайней мере, корректировки или пересмотра некоторых основополагающих положений. Например:

1. Неправильно утверждение о первичности материи и вторичности сознания. А именно это и определяет границу между материализмом и идеализмом.

2. Неправильное понимание сознания. По Ленину сознание является продуктом мозга человека и считается не материальным, а идеальным. На самом деле сознание, разум, мысли человека являются материальной сущностью реального бытия, ибо одним из элементов сознания, мысли является информация, которая не может существовать без материального носителя и тем более передаваться на расстояние и существовать вне человека и без человека, что имеет место и доказано многими фактами (см. ниже). Эта ошибка обусловлена неправильным определением философской категории - материи.

Материя, по Ленину, это объективная реальность, данная нам в ощущениях и существующая независимо от них. Ощущения человек получает от своих органов чувств. Многие объекты реального бытия мы не ощущаем, не чувствуем, но их признает наука и считает материальными. Почему же другим в этом отказывается?

Диалектический материализм правильно считает, что в мире нет ничего, кроме движущейся материи, видов которой и форм ее движения бесконечно много. Как же все это бесконечное многообразие загнать в столь ограниченную область наших ощущений?

Религия, по существу, решает те же задачи, что и наука, только своими специфическими методами, создавая мировоззрение человека. Это мифы, учения, послания, притчи и т.п., письменная и устная информация, поступившая от Пророков и Святых. Причем все это преподносится как Глас Божий, видения, откровения и т.п. На современном языке - это информация, полученная в состояние глубокого транса, достигаемого постом, молитвами и т.д. и методом медитивной проекции. Теперь мы понимаем и объясняем природу подобных явлений.

Служители культа еще более консервативны, нежели ученые. Но и они начинают делать небезуспешные шаги навстречу науке. Делаются попытки сопоставления достижений науки с религиозными учениями, утверждениями, с Библией. (Ниже будет рассказано об успешных подобных шагах).

Обнадеживающим фактом с точки зрения возможности объединения науки и религии является то, что очень многие великие ученые XIX и XX веков, как теперь стало известно, верили или верят в Бога и открыто это признавали. Правда мы не знаем и, наверное, не узнаем как, они верят, как представляют себе Бога.

В. И. Ленин в свое время говорил, что даже ученый - идеалист по убеждениям (он не мог не знать о религиозности многих ученых), входя в свою научную лабораторию для занятия наукой, становится стихийным материалистом. Идеализм ученого проявляется тогда, когда получив научный результат он начинает философствовать по этому поводу, т. е. толковать плоды своих достижений. С этим можно согласиться. Это не мешает, а, наоборот, помогает желанному процессу объединения материализма с идеализмом в стремлении найти ИСТИНУ. А вот лишать ученого права самому толковать результаты своего труда, по крайней мере несправедливо, а по большому счету -преступно. Путем наклеивания ярлыков (и не только) и рафинировалась наука в нашей стране, потому и отставали мы от Запада и Востока, потому и расцветали у нас ядовитые "цветы" от науки (Лысенко и ему подобные).

В поиске ответов на поставленные выше вопросы автором были использованы результаты исследований, полученные различными учеными и практиками, в том числе и не признанными традиционной наукой методами и приборами, которые пока еще мало изучены и практически не объяснены. Это прежде всего метод экстрасенсорной биолокации, который совмещает в себе феномен экстрасенсорного восприятия и экстрасенсорной индикации, т. е. считывания воспринимаемой информации. В качестве индикаторов при этом используются простейшие приборы: лоза, рамка, маятник и некоторые другие методы. Например: тактильный (кожно-чувствительные ощущения), зрительный (ясновидение), эвристический или интеллектуальный, метод медитативной проекции и т.п. С помощью этих методов уже проведено успешно огромное число практических исследований в различных областях научной и хозяйственной деятельности человека. Особенно впечатляющие результаты получены в области геологии. Поразительных результатов добиваются целители и медики. Феноменальные результаты имеются в уголовной практике по расследованию "безнадежных" преступлений.

Да это и неудивительно. История развития науки и техники полна подобными примерами. На память приходят слова знаменитого итальянского физика Энрико Ферми, под руководством которого в 1942 году в США был построен первый в мире ядерный котел (реактор).

Он сказал, - В области ядерной энергии мы больше умеем, чем знаем.

Магнитная стрелка, изобретенная в Китае в незапамятные времена, успешно применялась на практике в виде компаса. Природа же магнетизма получила объяснение и понимание совсем недавно. Между тем магнитная стрелка в огромной степени способствовала освоению человеком просторов Земли, изучению Земли, общению народов разных континентов. Так чем же хуже магнитной стрелки лоза, рамка или маятник в руках умелого человека.