Заключение

Хочется надеяться, что мне удалось передать свое убеждение моему читателю в целесообразности формирования новой предлагаемом науки - метаэтнологии.

В настоящее время наука очень дифференцирована, т. е. разделена на большое число специальных разделов. С одной стороны, это необходимо, чтобы углублять исследования в узких направлениях в поисках прорыва. Но. с другой стороны, в каждом гаком направлении наука и ее "жрецы" приобретают дополнительные "шоры" и специалист перестает видеть то, что происходит вокруг и рядом. Оставаясь в рамках "своей" науки, ученый неизбежно что-то теряет, не видит, обходит, отбрасывает и т. и. Но ведь объект исследования один и един - это Мироздание во всех своих бесконечных проявлениях и свойствах. Особенно вредным и опасным является разделение сути Мироздания на материальное и идеальное. В современной науке это превратилось в признание только части Мироздания, как бы реально существующим, материальным и достойным пристального изучения, основным, нужным, полезным, истинным и пренебрежение другой частью Мироздания - идеальной, как бы реально не существующей, выдуманной, воображаемой, исчезающей в момент смерти человека. Второй части уделяется некоторое внимание, но скорее факультативно, нехотя, тайно, стыдливо, боязливо, неофициально и т. и. Эта область знания добровольно отдается наукой религии, эзотерике, оккультизму, как бы "невежеству", фанатичной вере, заблуждениям и т. и.

На самом деле все обстоит иначе, чем считает официальная наука, которая лишь в последнее время начинает осознавать эту свою глобальную ошибку. Но существу наука сама себя ограничила, сосредоточив внимание лишь на малой части Мироздания, на том, что мы называем физическим миром. Может быть, это было объективно необходимо на первых этапах развития науки. Возможно, это в свое время сыграло и положительную роль, но рано или поздно такое самоограничение стало препятствием развитию науки. Наука сама строю следила, чтобы ее "дверь" была бы надежно закрыта для всякого рода заблуждений. У этой двери встали "надежные" сторожа. Но среди заблуждении находится и Истина, которая должна войти через ту же дверь. Нет никакой гарантии, ч то "авторитетные" сторожа узнают ее среди заблуждений. Нет среди людей судьи, который мог бы немедленно и правильно решить: где истина. а где заблуждения.

Я начал книгу мудрыми словами арабского нота, ими же хочу и закончить ее: "Знание - столь драгоценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника".

Может быть, метаэтнология - это только один из возможных путей выхода науки на магистральный путь ее дальнейшего развития, возможно, что он не лучший. Хорошо, если он окажется хотя бы примером для других исследователей в поиске путей развития и повышения результативности науки в деле сохранения и развития нашей цивилизации.